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Projet de recherche ouverte

IRHM.MP

INCUBATEUR DE RECHERCHES
"HORS MURS" DE MONTPELLIER
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Premières assises Science-Société Montpellier - 2017
Selon le Rapport 2019 du S7|S7 - Sommet scientifique du G7, la Recherche Hors Murs (en anglais, "Beyond the Walls") est le niveau de
la Recherche Civile (science ouverte citoyenne - SOC) en parité avec les Recherches Universitaires, Institutionnelles et Industrielles.
Note introductive 2026

L'Incubateur de Recherches Hors Murs se veut un cercle d'"expertises citoyennes et d'artisanat de recherches intellectuelles" ouvert aux réflexions et expériences autonomes de science ouverte sur leur recherche ouverte, sa nature, ses apports et ses méthodes. Le projet initial est d'articuler une liasse de perférents, c'est-à-dire de contributions mises en débat permanent entre pairs, et tenus à jour de façon suivie par leur auteur initial (principe similaire à celui d'un "draft" IETF - ou à travers des sites liés explorant d'autres approches épistèmiques).

Le mode exploratoire retenu est celui du mediawiki entre un groupe restreint d'explorateurs-contributeurs en "co-noèse de recherche" (pour l'instant, une liste de discussion fermée).

IRHM — Incubateur de Recherches Hors Murs de Montpellier

L’IRHM est un espace de recherche ouvert où des travaux intellectuels, culturels et documentaires sont produits, structurés et analysés en conjugaison participative hors des cadres institutionnels, universitaires et industriels.

Il permet notamment :

• de poursuivre des conjectures de recherches personnelles, collectives ou conjuguées,
• de structurer des corpus (textes, archives, pratiques),
• d’en analyser les conditions de production, de transmission et de sauvegarde

Trois orientations coexistent :

• la première (qu'est-ce que la RHM) étudiant la seconde et les modalités de la troisième ;
• la seconde (la contribution de la RHM) illustrant la première ;
• la troisième (la colligence participative) veillant à la fécondité interglobale.

Notre association porteuse en préparation

Une structure civique d’incubation, de documentation et de transmission des pratiques émergentes de recherche hors murs et de contexturation immatérielle :

Préambule		Objet

Notre pré-recherche commune sur la RHM

IRHM1 — Présentation IRHM2 — Mode de contribution IRHM3 — Architecture IRHM4 — Objets de recherche		IRHM5 — Références de contexte IRHM6 — Conservatoire Génératif IRHM9 — Historique

IRHM - Contributions

• Répertoire des contributions reçues et perduites dans le cadre de l'IRHM.
• Recherche participative et recherche hors murs - Hotel de Lassay - 2019

Orientation de l'IRHM

L’IRHM s’inscrit dans le champ de la recherche hors murs, de la science ouverte et de l’étude du patrimoine culturel immatériel. Ce dernier, défini par la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel adoptée par l’UNESCO le 17 octobre 2003, qui introduit ainsi un nouvel objet de droit, concernant les pratiques, savoir-faire et expressions culturelles portés par des communautés, des groupes ou des individus. Ce domaine relève d'une ethnopraxique de l'intelligence humaine.

GIA - Glossaire IA

Le sigle "GIA" est utilisé pour les perférents d'un glossaire rédigé en commun par différents sites de recherche Hors Murs sur l'IA.

• carte architectonique (GIA)
• Carte dynamique – Flux de transplicitation (GIA)
• Sediculture
• Exposome

Conjectures considérées

Le projet IRHM poursuit plusieurs domaines conjoncturels exploratoires, en tant que conjectures autonomes et en tant que conjectures témoins, conduites par certains de ses membres fondateurs. Nous ne visons à ce stade rien de plus qu'expérimenter et apprendre. Si vous souhaitez les rejoindre, merci de nous contacter : conveneur@irhm.mp. Etude d'une conjecture Architectonie Libre / Free architectony Conoètique CorporalIA Diktyologisme Ethnosome Humanique Intellition Intellitique Perférent Initiatives pro-citoyennes Incubateur Initium Montpellier Zooniverse Le Zooniverse est la plus grande et la plus populaire plate-forme mondiale pour la recherche axée sur les personnes. Cette recherche est rendue possible par des bénévoles, des millions de personnes à travers le monde qui se réunissent pour aider les chercheurs professionnels. SciStarter Les scientifiques citoyens ne sont généralement pas des scientifiques professionnels. Au contraire, ce sont des personnes curieuses ou préoccupées qui collaborent avec des scientifiques professionnels de manière à faire progresser la recherche scientifique sur des sujets qui les intéressent. EU-Citizen.Science L’Association européenne de la science citoyenne (ECSA) est une organisation membre créée en 2014. Nos principaux objectifs sont d'accroître la démocratisation de la science, d'encourager la croissance de la science citoyenne en Europe et de soutenir la participation du grand public aux processus de recherche dans les domaines des sciences naturelles, des sciences sociales, des sciences humaines et des arts. L’ECSA est ouverte à l’adhésion individuelle et institutionnelle et s’appuie sur la vaste expertise de ses membres pour atteindre ces objectifs. Nesta est une fondation de recherche et d’innovation. Nous appliquons notre expertise approfondie dans les méthodes appliquées pour concevoir, tester et mettre à l'échelle des solutions à certains des plus grands défis de notre temps, en travaillant tout au long du cycle de vie de l'innovation. Aujourd'hui, les scientifiques citoyens viennent de tous les horizons, y compris les retraités qui cherchent à se connecter socialement avec les autres tout en appliquant leurs connaissances et leurs expériences chevronnées d'une manière qui aide les autres; les joueurs en ligne qui prêtent leurs compétences à des programmes spécialement conçus pour analyser les structures protéiques pliantes et façonner les éléments constitutifs de la vie; les éducateurs et les étudiants qui veulent une expérience plus pratique en dehors de la salle de classe; les défenseurs NFL and NBA cheerleadersde la justice environnementale qui veulent voir des données critiques avec leurs propres prisonersyeux; Memoire du Monde Le programme « Mémoire du monde » et les notions émergentes du droit de la co-noèse cum-IA incarnent deux étapes de l'histoire anthropologique du savoir : d'abord la sauvegarde physique des traces du passé, puis la régulation (exemple) de l'intelligence partagée entre l'humain et la machine. I. Le programme « Mémoire du monde » de l'UNESCO Le programme Mémoire du monde a été créé en 1992. Il est né d'un constat alarmant : le patrimoine documentaire de l'humanité (manuscrits, archives, enregistrements audiovisuels) subissait une dégradation silencieuse due au manque de ressources, aux guerres, aux pillages ou aux catastrophes naturelles. 1. Le document fondateur Le texte pivot qui a structuré le programme est le recueil des « Principes directeurs pour la sauvegarde du patrimoine documentaire » (publiés initialement en 1995, puis révisés en 2002 par l'expert Ray Edmondson). Ce texte fondateur pose un principe philosophique majeur : le patrimoine documentaire mondial appartient à tous, doit être préservé pour tous et être accessible de manière permanente et sans entrave. 2. L'organisation du programme Le programme fonctionne de manière décentralisée mais structurée : Le Comité consultatif international (CCI) : Nommé par le Directeur général de l'UNESCO, ce comité d'experts se réunit tous les deux ans pour piloter le programme et évaluer les propositions d'inscription. Le Registre international « Mémoire du monde » : C'est le versant le plus visible du programme (créé en 1997). À l'image du patrimoine mondial de l'humanité, il liste les documents d'une « valeur universelle exceptionnelle ». Les comités nationaux et régionaux : Ils relaient les politiques de numérisation et de préservation sur le terrain. II. L'évolution : Le « Droit de la co-noèse » portée par l'IA La co-noèse (du grec co- [ensemble] et noêsis [l'acte de penser, l'intellect]) désigne le processus de co-production de la connaissance et de la pensée. Appliquée à l'ère de l'intelligence artificielle, la co-noèse qualifie la situation inédite où l'humain n'innove plus seulement à un rythme transgénérationnel, mais aussi synchrone grâce à un outillage à la fois mémoriel et copoïètique. Le « droit de la co-noèse » est un concept juridique et philosophique en pleine construction. Il vise à encadrer la transition entre un droit d'auteur, conçu exclusivement pour l'esprit humain, et un droit adapté à la kénose (ex. logiciels et corpus libres) intellitionnelle soutenue par l'IA. 1. Le glissement de la propriété à l'interaction Le droit classique protège l'œuvre achevée. Le droit de la co-noèse, lui, s'intéresse à la relation : L'entraînement des modèles : Les IA absorbent la « Mémoire du monde » (textes, images, codes) pour apprendre à penser. Le droit de la co-noèse cherche un équilibre : permettre aux machines de digérer le savoir mondial pour progresser, tout en respectant le travail des créateurs originaux. La co-création : Lorsqu'un chercheur, un juriste ou un artiste utilise une IA générative pour formuler une nouvelle théorie ou créer une œuvre, le droit doit déterminer la part d'originalité humaine pour attribuer la protection juridique. 2. Le cadre de l'UNESCO : L'éthique de l'IA Bien que le terme technique de « co-noèse » relève de la doctrine juridique prospective, sa substance est directement portée par la Recommandation sur l'éthique de l'intelligence artificielle de l'UNESCO (adoptée par 193 États). Ce texte pose les garde-fous de cette co-production du savoir : La diversité culturelle : Éviter que les IA, majoritairement entraînées sur des données occidentales, n'uniformisent la pensée humaine en écrasant les cultures locales. La transparence des sources : Garantir que les humains puissent toujours auditer les données qui ont servi à l'apprentissage de la machine. En somme, si le programme de 1992 s'assurait que la mémoire humaine ne s'efface pas physiquement, le défi du XXIe siècle est de s'assurer que cette mémoire, une fois numérisée et synthétisée par l'IA, reste un commun universel et ne devienne pas une boîte noire privatisée. Nous sommes les numériques Nous sommes le "peuple dernier", moins bien considérés par l'UNESCO que les peuples premiers et alogènes. Textes fondamentaux de la Convention de 2005 sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles (2023) DIRECTIVES OPÉRATIONNELLES SUR LA MISE EN ŒUVRE DE LA CONVENTION DANS L'ENVIRONNEMENT NUMÉRIQUE (2017) Humanique immatérielle du singe nu NOGO Le "NOGO" est un espace du wiki laissé au libre champ des propositions IA et tierces intéressantes. Il risque d'être incompréhensible, hallucinatoire ou décalé. -