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<small>''[[Premières assises Science-Société Montpellier - 2017]]''<br/>Selon le '''[https://www.academie-sciences.fr/pdf/rapport/Citizen_G7_2019_FR.pdf Rapport 2019 du S7|S7 - Sommet scientifique du G7]''', la Recherche Hors Murs (en anglais, "''Beyond the Walls''") est le niveau de <br/>la Recherche Civile (science ouverte citoyenne - SOC) en parité avec les Recherches Universitaires, Institutionnelles et Industrielles.<br/>''[[Note introductive]]''</small>
<small>''[[Premières assises Science-Société Montpellier - 2017]]''<br/>Selon le '''[https://www.academie-sciences.fr/pdf/rapport/Citizen_G7_2019_FR.pdf Rapport 2019 du S7|S7 - Sommet scientifique du G7]''', la Recherche Hors Murs (en anglais, "''Beyond the Walls''") est le niveau de <br/>la Recherche Civile (science ouverte citoyenne - SOC) en parité avec les Recherches Universitaires, Institutionnelles et Industrielles.<br/>''[[Note introductive 2026]]''</small>
 
L'Incubateur de Recherches Hors Murs se veut un cercle d'"expertises citoyennes / artisanat de recherches intellectuelles" ouvert aux réflexions autonomes de science ouverte. Le projet initial est celui d'une liasse de perférents, c'est-à-dire d'articles mis en débat et tenu à jour de façon permanente par leur auteur principal (principe similaire à celui d'un "draft" IETF).
 
''Le mode logiciel expérimental retenu est celui du mediawiki avec un groupe restreint de contributeurs expérimentaux''</center>


L''''Incubateur de [[Recherche Hors Murs|Recherches Hors Murs]]''' se veut un cercle d'"'''expertises citoyennes''' et d''''artisanat de recherches intellectuelles'''" ouvert aux réflexions et expériences autonomes de science ouverte sur leur '''recherche ouverte''', sa nature, ses apports et ses méthodes. Le projet initial est d'articuler une liasse de perférents, c'est-à-dire de contributions mises en débat permanent entre pairs, et tenus à jour de façon suivie par leur auteur initial (principe similaire à celui d'un "draft" IETF - ou à travers des sites liés explorant d'autres approches épistèmiques).
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:''Le mode '''exploratoire''' retenu est celui du '''mediawiki''' entre un groupe restreint d'explorateurs-contributeurs en "[[co-noèse de recherche]]" (pour l'instant, une liste de discussion fermée).
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__NOTOC__
= IRHM — Incubateur de Recherches Hors Murs de Montpellier =
= IRHM — Incubateur de Recherches Hors Murs de Montpellier =


== Présentation générale ==
L’IRHM est un espace de recherche ouvert où des travaux intellectuels, culturels et documentaires sont produits, structurés et analysés  en conjugaison participative hors des cadres institutionnels, universitaires et industriels.
 
L’IRHM (Incubateur de Recherches Hors Murs de Montpellier) est un dispositif de recherche indépendant visant à produire, structurer et analyser des corpus culturels et conceptuels, en dehors des cadres institutionnels traditionnels.
 
Il se distingue par une approche réflexive : l’incubateur est conçu non seulement comme un outil de recherche, mais comme un objet de recherche à part entière, dont les opérations, productions et structures constituent elles-mêmes un matériau d’analyse.
 
---
 
== Définition ==
 
L’IRHM peut être défini comme :
 
: « un dispositif de recherche hors murs produisant des corpus structurés et réflexifs, visant à explorer, formaliser et expérimenter des objets culturels, conceptuels et juridiques, notamment dans le champ du patrimoine culturel immatériel, incluant explicitement le cas échéant les contributions individuelles. »
 
---
 
== Positionnement ==
 
L’IRHM se situe à l’intersection de plusieurs domaines :
 
* recherche hors murs (science ouverte, recherche citoyenne)
* patrimoine culturel immatériel (PCI)
* structuration de corpus (archives, bases de connaissances)
* exploration juridique (qualification, transmission, droits d’usage)
* épistémologie pratique (analyse des conditions de production du savoir)
 
Il ne revendique pas une position institutionnelle, mais une capacité de production autonome, susceptible d’interagir avec des institutions (universités, administrations, juridictions).
 
---
 
== Principe de réflexivité ==
 
Principe fondamental :
 
: « Toute production de l’IRHM est susceptible d’être réinscrite comme donnée d’analyse de l’IRHM. »
 
Ce principe implique :
 
* la conservation systématique des productions
* leur traçabilité (date, contexte, auteur)
* leur réutilisation comme objets d’étude
 
Ainsi, l’IRHM fonctionne comme un système réflexif, produisant et analysant simultanément ses propres contenus.
 
---
 
== Architecture fonctionnelle ==
 
L’IRHM est structuré selon trois registres distincts :
 
=== 1. Registre des productions ===


Contient :
Il permet notamment :
* textes
* documents
* corpus
* expérimentations


Fonction :
* de poursuivre des conjectures de recherches personnelles, collectives ou conjuguées,
→ produire la matière première
* de structurer des corpus (textes, archives, pratiques),
* d’en analyser les conditions de production, de transmission et de sauvegarde


---
'''Trois orientations''' coexistent :
* la première ('''qu'est-ce que la RHM''') étudiant la seconde et les modalités de la troisième ;
* la seconde ('''la contribution de la RHM''') illustrant la première ;
* la troisième ('''la colligence participative''') veillant à la fécondité interglobale.


=== 2. Registre des énoncés ===
== Notre association porteuse en préparation ==


Contient :
Une structure civique d’incubation, de documentation et de transmission des pratiques émergentes de recherche hors murs et de contexturation immatérielle :
* définitions
* hypothèses
* positions
* cadres conceptuels


Fonction :
{{Bitop}}
→ expliciter le discours de l’IRHM
* [[Préambule]]
{{Bimid}}
* [[Objet]]
{{Bibot}}


---
== Notre pré-recherche commune sur la RHM ==
{|
|width="550"|
|width="50"|
|width="650"|
|-
|valign="top"|
<!--fr-->
* [[IRHM1 — Présentation]]
* [[IRHM2 — Mode de contribution]]
* [[IRHM3 — Architecture]]
* [[IRHM4 — Objets de recherche]]
<!--/fr-->
|
|valign="top"|
<!--en-->
* [[IRHM5 — Références de contexte]]
* [[IRHM6 — Conservatoire Génératif]]
* [[IRHM9 — Historique]]
|}


=== 3. Registre d’analyse ===
== [[IRHM - Contributions]]==
* Répertoire des '''[[IRHM - Contributions|contributions]]''' reçues et perduites dans le cadre de l'IRHM.
* [[Recherche participative et recherche hors murs - Hotel de Lassay - 2019]]


Contient :
== Orientation de l'IRHM ==
* observations réflexives
* analyses de fonctionnement
* identification de régularités
* reformulations


Fonction :
L’IRHM s’inscrit dans le champ de la '''recherche hors murs''', de '''la science ouverte''' et de l’étude du '''patrimoine culturel immatériel'''. Ce dernier, défini par la Convention pour la sauvegarde du '''patrimoine culturel immatériel''' adoptée par l’UNESCO le 17 octobre 2003, qui introduit ainsi un nouvel objet de droit, concernant les '''pratiques, savoir-faire et expressions culturelles''' portés par des communautés, des groupes ou des '''individus'''. Ce domaine relève d'une '''[https://fr.wikipedia.org/wiki/Ethnopraxie ethnopraxique]''' de l'intelligence humaine vis-à-vis de l'intelligence artificielle.
→ produire la compréhension de l’activité elle-même


---
== [[GIA - Glossaire IA]] ==
Le sigle "GIA" est utilisé pour les perférents d'un '''[[GIA - Glossaire IA|glossaire]]''' rédigé en commun par différents sites de recherche Hors Murs sur l'IA.
* [[carte architectonique (GIA)]]
* [[Carte dynamique – Flux de transplicitation (GIA)]]
* [[Sediculture]]
* [[Exposome]]


== Objet principal de recherche ==
== '''Conjectures considérées'''==
{| class="wikitable" style="text-align: left; color: black; background-color: white; width: 100%"
|Le projet '''IRHM''' poursuit plusieurs extensions conjoncturelles '''expérimentales''', en tant que conjectures autonomes, et '''explotatoires''', en tant que recherches conjecturelles témoins. Nous ne visons à ce stade rien de plus qu'à apprendre et à rendre compte. Si vous souhaitez contribuer à cet effort '''prototype''', merci de nous contacter : '''conveneur@irhm.mp'''.
{|
|width="550"|
|width="50"|
|width="650"|
|-
|valign="top"|
<!--fr-->
* [[Etude d'une conjecture]]
* [[Architectonie Libre / Free architectony]]
* [[Conoètique]]
* [[De Datis]]
* [[IA-citoyenne]]
* [[Diktyologie]]
<!--/fr-->
|
|valign="top"|
<!--en-->
* [[Exposome/Ethnosome]]
* [[Humanique]]
* [[Intellition]]
* [[Intellitique]]
* [[Perférent]]
* [[Perduction]]
|}
|}


L’un des objets centraux de l’IRHM est l’étude, la sauvegarde et la formalisation du patrimoine culturel immatériel (PCI), au sens de la :contentReference[oaicite:0]{index=0}.
== Initiatives pro-citoyennes ==


Une attention particulière est portée à :
* '''[https://incubateur-initium.edu.umontpellier.fr/ Incubateur Initium Montpellier]'''
* '''[https://www.zooniverse.org/ Zooniverse]''' Le Zooniverse est la plus grande et la plus populaire plate-forme mondiale pour la recherche axée sur les personnes. Cette recherche est rendue possible par des bénévoles, des millions de personnes à travers le monde qui se réunissent pour aider les chercheurs professionnels.
* '''[https://scistarter.org/ SciStarter]''' Les scientifiques citoyens ne sont généralement pas des scientifiques professionnels. Au contraire, ce sont des personnes curieuses ou préoccupées qui collaborent avec des scientifiques professionnels de manière à faire progresser la recherche scientifique sur des sujets qui les intéressent.
* '''[https://citizenscience.eu/ EU-Citizen.Science]''' L’Association européenne de la science citoyenne (ECSA) est une organisation membre créée en 2014. Nos principaux objectifs sont d'accroître la démocratisation de la science, d'encourager la croissance de la science citoyenne en Europe et de soutenir la participation du grand public aux processus de recherche dans les domaines des sciences naturelles, des sciences sociales, des sciences humaines et des arts. L’ECSA est ouverte à l’adhésion individuelle et institutionnelle et s’appuie sur la vaste expertise de ses membres pour atteindre ces objectifs.
* '''[https://www.nesta.org.uk/feature/emerging-and-desirable-futures-for-citizen-science/how-ai-might-impact-citizen-science/ Nesta]''' est une fondation de recherche et d’innovation. Nous appliquons notre expertise approfondie dans les méthodes appliquées pour concevoir, tester et mettre à l'échelle des solutions à certains des plus grands défis de notre temps, en travaillant tout au long du cycle de vie de l'innovation.


* la possibilité de portage individuel du PCI (« le cas échéant, des individus »)
Aujourd'hui, les scientifiques citoyens viennent de tous les horizons, y compris les retraités qui cherchent à se connecter socialement avec les autres tout en appliquant leurs connaissances et leurs expériences chevronnées d'une manière qui aide les autres; les joueurs en ligne qui prêtent leurs compétences à des programmes spécialement conçus pour analyser les structures protéiques pliantes et façonner les éléments constitutifs de la vie; les éducateurs et les étudiants qui veulent une expérience plus pratique en dehors de la salle de classe; les défenseurs NFL and NBA cheerleadersde la justice environnementale qui veulent voir des données critiques avec leurs propres prisonersyeux;
* la structuration de corpus associés à ces patrimoines
* les conditions de leur transmission
* leur qualification juridique


---
== Memoire du Monde ==


== Hypothèse de travail ==
Le programme « '''Mémoire du monde''' » et les notions émergentes du '''droit de la co-noèse cum-IA''' incarnent deux étapes de l'histoire anthropologique du savoir :
* d'abord la sauvegarde physique des traces du passé,
* puis la régulation ([https://formation.lamy-liaisons.fr/lamy/articles/droit-intelligence-artificielle exemple]) de l'intelligence partagée entre l'humain et la machine.


L’IRHM repose sur l’hypothèse suivante :
===I. Le programme « Mémoire du monde » de l'UNESCO===


: « La production de corpus structurés et réflexifs permet de rendre saisissables, par le droit et les institutions, des formes de patrimoine culturel immatériel encore insuffisamment formalisées, notamment lorsqu’elles sont portées par des individus. »
Le programme Mémoire du monde a été créé en 1992. Il est né d'un constat alarmant : le patrimoine documentaire de l'humanité (manuscrits, archives, enregistrements audiovisuels) subissait une dégradation silencieuse due au manque de ressources, aux guerres, aux pillages ou aux catastrophes naturelles.


---
====1. Le document fondateur====


== Fonction juridique implicite ==
Le texte pivot qui a structuré le programme est le recueil des « Principes directeurs pour la sauvegarde du patrimoine documentaire » (publiés initialement en 1995, puis révisés en 2002 par l'expert Ray Edmondson). Ce texte fondateur pose un principe philosophique majeur : '''le patrimoine documentaire mondial appartient à tous, doit être préservé pour tous et être accessible de manière permanente et sans entrave'''.


Sans constituer en lui-même une institution juridique, l’IRHM produit :
====2. L'organisation du programme====


* des corpus documentés
Le programme fonctionne de manière décentralisée mais structurée :
* des énoncés stabilisés
* Le Comité consultatif international (CCI) : Nommé par le Directeur général de l'UNESCO, ce comité d'experts se réunit tous les deux ans pour piloter le programme et évaluer les propositions d'inscription.
* des situations formalisées
* Le Registre international « Mémoire du monde » : C'est le versant le plus visible du programme (créé en 1997). À l'image du patrimoine mondial de l'humanité, il liste les documents d'une « valeur universelle exceptionnelle ».
* Les comités nationaux et régionaux : Ils relaient les politiques de numérisation et de préservation sur le terrain.


Ces éléments peuvent être mobilisés :
===II. L'évolution : Le « Droit de la co-noèse » portée par l'IA===


* dans des démarches de reconnaissance (institutionnelle ou administrative)
La co-noèse (du grec co- [ensemble] et noêsis [l'acte de penser, l'intellect]) désigne le processus de co-production de la connaissance et de la pensée. Appliquée à l'ère de l'intelligence artificielle, la co-noèse qualifie la situation inédite où l'humain n'innove plus seulement à un rythme transgénérationnel, mais aussi synchrone grâce à un outillage à la fois mémoriel et copoïètique.
* dans des échanges avec des juristes ou des autorités culturelles
* dans des contextes contentieux


L’IRHM peut ainsi être compris comme un **générateur de cas documentés**, susceptibles de contribuer à une évolution jurisprudentielle.
Le « droit de la co-noèse » est un concept juridique et philosophique en pleine construction. Il vise à encadrer la transition entre un droit d'auteur, conçu exclusivement pour l'esprit humain, et un droit adapté à la kénose (ex. logiciels et corpus libres) intellitionnelle soutenue par l'IA.


---
====1. Le glissement de la propriété à l'interaction====


== Méthode ==
Le droit classique protège l'œuvre achevée. Le droit de la co-noèse, lui, s'intéresse à la relation :
* L'entraînement des modèles : Les IA absorbent la « Mémoire du monde » (textes, images, codes) pour apprendre à penser. Le droit de la co-noèse cherche un équilibre : permettre aux machines de digérer le savoir mondial pour progresser, tout en respectant le travail des créateurs originaux.
* La co-création : Lorsqu'un chercheur, un juriste ou un artiste utilise une IA générative pour formuler une nouvelle théorie ou créer une œuvre, le droit doit déterminer la part d'originalité humaine pour attribuer la protection juridique.


La méthode de l’IRHM repose sur :
====2. Le cadre de l'UNESCO : L'éthique de l'IA====


* la transformation du vécu en unités documentaires structurées
Bien que le terme technique de « co-noèse » relève de la doctrine juridique prospective, sa substance est directement portée par la '''[[Recommandation sur l'éthique de l'intelligence artificielle de l'UNESCO]]''' (adoptée par 193 États).
* la distinction entre faits, interprétations et qualifications
* la traçabilité des productions
* la réversibilité (capacité à réinterpréter les corpus)


---
Ce texte pose les garde-fous de cette co-production du savoir :
* La diversité culturelle : Éviter que les IA, majoritairement entraînées sur des données occidentales, n'uniformisent la pensée humaine en écrasant les cultures locales.
* La transparence des sources : Garantir que les humains puissent toujours auditer les données qui ont servi à l'apprentissage de la machine.
En somme, si le programme de 1992 s'assurait que la mémoire humaine ne s'efface pas physiquement, le défi du XXIe siècle est de s'assurer que cette mémoire, une fois numérisée et synthétisée par l'IA, reste un commun universel et ne devienne pas une boîte noire privatisée.


== Statut ==
== Nous sommes le peuple des numériques ? ==
Serions-nous le "'''peuple dernier'''" : l'UNESCO pense aux peuples '''premiers''', '''allogènes''' et '''nationaux'''. Un peu à l'[https://www.unesco.org/fr/campus éducation numérique]. Mais au peuple de la "'''communauté numérique" ...


L’IRHM constitue à ce stade :
* [[Textes fondamentaux de la Convention de 2005 sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles (2023)]]
* [[DIRECTIVES OPÉRATIONNELLES SUR LA MISE EN ŒUVRE DE LA CONVENTION DANS L'ENVIRONNEMENT NUMÉRIQUE (2017)]]
* [[Humanique immatérielle du singe nu]]


* un dispositif expérimental
Nous allons tenter de nous faire reconnaître par l'Etat comme une communauté culturelle en demandant notre inscription au Patrimoine Culturel Immatériel national. Si vous voulez aider : '''conveneur@montpellia.fr'''.
* un cadre de recherche autonome
* un espace de formalisation progressive
 
Son statut juridique peut évoluer en fonction des besoins (association, fondation, structure patrimoniale).
 
---
 
== Perspectives ==
 
Les développements envisagés incluent :
 
* la constitution de corpus structurés (notamment familiaux et individuels)
* l’élaboration de modèles de qualification juridique du PCI
* l’interaction avec des institutions culturelles et juridiques
* la production de documents à visée doctrinale et jurisprudentielle
 
---
 
== Références de contexte ==
 
L’IRHM s’inscrit dans un environnement international documenté par diverses institutions.
 
À ce titre, des documents tels que ceux de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) peuvent être mobilisés comme éléments de contexte, notamment pour situer les transformations contemporaines liées au numérique, à la culture et à l’innovation.
 
Ces documents sont utilisés comme références descriptives et comparatives, sans préjuger des cadres conceptuels propres développés au sein de l’IRHM.
 
* OCDE [[INTÉGRER LA SCIENCE CITOYENNE DANS LA POLITIQUE DE RECHERCHE]]
* S7 - Sommet de Biarritz 2019
:* [https://www.academie-sciences.fr/pdf/rapport/Citizen_G7_2019_FR.pdf La science citoyenne à l'ère de l’Internet]
:* [https://www.elysee.fr/admin/upload/default/0001/05/01542a098940b2dd1b934824358027c6bd8cbadd.pdf Science et confiance]
 
 
 
== Voir aussi ==
 
* Patrimoine culturel immatériel
* Recherche hors murs
* Corpus structuré
* Réflexivité
* Transmission culturelle
 
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== NOGO ==


Le "'''[[NOGO]]'''" est un espace de ce wiki laissé au libre champ des propositions IA et tierces intéressantes. Il risque d'être incompréhensible, hallucinatoire ou décalé.
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Latest revision as of 11:48, 3 November 2026

Projet de recherche ouverte

IRHM.MP

INCUBATEUR DE RECHERCHES
 "HORS MURS" DE MONTPELLIER
_________________

Premières assises Science-Société Montpellier - 2017
Selon le Rapport 2019 du S7|S7 - Sommet scientifique du G7, la Recherche Hors Murs (en anglais, "Beyond the Walls") est le niveau de
la Recherche Civile (science ouverte citoyenne - SOC) en parité avec les Recherches Universitaires, Institutionnelles et Industrielles.
Note introductive 2026

L'Incubateur de Recherches Hors Murs se veut un cercle d'"expertises citoyennes et d'artisanat de recherches intellectuelles" ouvert aux réflexions et expériences autonomes de science ouverte sur leur recherche ouverte, sa nature, ses apports et ses méthodes. Le projet initial est d'articuler une liasse de perférents, c'est-à-dire de contributions mises en débat permanent entre pairs, et tenus à jour de façon suivie par leur auteur initial (principe similaire à celui d'un "draft" IETF - ou à travers des sites liés explorant d'autres approches épistèmiques).


Le mode exploratoire retenu est celui du mediawiki entre un groupe restreint d'explorateurs-contributeurs en "co-noèse de recherche" (pour l'instant, une liste de discussion fermée).


IRHM — Incubateur de Recherches Hors Murs de Montpellier

L’IRHM est un espace de recherche ouvert où des travaux intellectuels, culturels et documentaires sont produits, structurés et analysés en conjugaison participative hors des cadres institutionnels, universitaires et industriels.

Il permet notamment :

  • de poursuivre des conjectures de recherches personnelles, collectives ou conjuguées,
  • de structurer des corpus (textes, archives, pratiques),
  • d’en analyser les conditions de production, de transmission et de sauvegarde

Trois orientations coexistent :

  • la première (qu'est-ce que la RHM) étudiant la seconde et les modalités de la troisième ;
  • la seconde (la contribution de la RHM) illustrant la première ;
  • la troisième (la colligence participative) veillant à la fécondité interglobale.

Notre association porteuse en préparation

Une structure civique d’incubation, de documentation et de transmission des pratiques émergentes de recherche hors murs et de contexturation immatérielle :

Notre pré-recherche commune sur la RHM

IRHM - Contributions

Orientation de l'IRHM

L’IRHM s’inscrit dans le champ de la recherche hors murs, de la science ouverte et de l’étude du patrimoine culturel immatériel. Ce dernier, défini par la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel adoptée par l’UNESCO le 17 octobre 2003, qui introduit ainsi un nouvel objet de droit, concernant les pratiques, savoir-faire et expressions culturelles portés par des communautés, des groupes ou des individus. Ce domaine relève d'une ethnopraxique de l'intelligence humaine vis-à-vis de l'intelligence artificielle.

GIA - Glossaire IA

Le sigle "GIA" est utilisé pour les perférents d'un glossaire rédigé en commun par différents sites de recherche Hors Murs sur l'IA.

Conjectures considérées

Le projet IRHM poursuit plusieurs extensions conjoncturelles expérimentales, en tant que conjectures autonomes, et explotatoires, en tant que recherches conjecturelles témoins. Nous ne visons à ce stade rien de plus qu'à apprendre et à rendre compte. Si vous souhaitez contribuer à cet effort prototype, merci de nous contacter : conveneur@irhm.mp.

Initiatives pro-citoyennes

  • Incubateur Initium Montpellier
  • Zooniverse Le Zooniverse est la plus grande et la plus populaire plate-forme mondiale pour la recherche axée sur les personnes. Cette recherche est rendue possible par des bénévoles, des millions de personnes à travers le monde qui se réunissent pour aider les chercheurs professionnels.
  • SciStarter Les scientifiques citoyens ne sont généralement pas des scientifiques professionnels. Au contraire, ce sont des personnes curieuses ou préoccupées qui collaborent avec des scientifiques professionnels de manière à faire progresser la recherche scientifique sur des sujets qui les intéressent.
  • EU-Citizen.Science L’Association européenne de la science citoyenne (ECSA) est une organisation membre créée en 2014. Nos principaux objectifs sont d'accroître la démocratisation de la science, d'encourager la croissance de la science citoyenne en Europe et de soutenir la participation du grand public aux processus de recherche dans les domaines des sciences naturelles, des sciences sociales, des sciences humaines et des arts. L’ECSA est ouverte à l’adhésion individuelle et institutionnelle et s’appuie sur la vaste expertise de ses membres pour atteindre ces objectifs.
  • Nesta est une fondation de recherche et d’innovation. Nous appliquons notre expertise approfondie dans les méthodes appliquées pour concevoir, tester et mettre à l'échelle des solutions à certains des plus grands défis de notre temps, en travaillant tout au long du cycle de vie de l'innovation.

Aujourd'hui, les scientifiques citoyens viennent de tous les horizons, y compris les retraités qui cherchent à se connecter socialement avec les autres tout en appliquant leurs connaissances et leurs expériences chevronnées d'une manière qui aide les autres; les joueurs en ligne qui prêtent leurs compétences à des programmes spécialement conçus pour analyser les structures protéiques pliantes et façonner les éléments constitutifs de la vie; les éducateurs et les étudiants qui veulent une expérience plus pratique en dehors de la salle de classe; les défenseurs NFL and NBA cheerleadersde la justice environnementale qui veulent voir des données critiques avec leurs propres prisonersyeux;

Memoire du Monde

Le programme « Mémoire du monde » et les notions émergentes du droit de la co-noèse cum-IA incarnent deux étapes de l'histoire anthropologique du savoir :

  • d'abord la sauvegarde physique des traces du passé,
  • puis la régulation (exemple) de l'intelligence partagée entre l'humain et la machine.

I. Le programme « Mémoire du monde » de l'UNESCO

Le programme Mémoire du monde a été créé en 1992. Il est né d'un constat alarmant : le patrimoine documentaire de l'humanité (manuscrits, archives, enregistrements audiovisuels) subissait une dégradation silencieuse due au manque de ressources, aux guerres, aux pillages ou aux catastrophes naturelles.

1. Le document fondateur

Le texte pivot qui a structuré le programme est le recueil des « Principes directeurs pour la sauvegarde du patrimoine documentaire » (publiés initialement en 1995, puis révisés en 2002 par l'expert Ray Edmondson). Ce texte fondateur pose un principe philosophique majeur : le patrimoine documentaire mondial appartient à tous, doit être préservé pour tous et être accessible de manière permanente et sans entrave.

2. L'organisation du programme

Le programme fonctionne de manière décentralisée mais structurée :

  • Le Comité consultatif international (CCI) : Nommé par le Directeur général de l'UNESCO, ce comité d'experts se réunit tous les deux ans pour piloter le programme et évaluer les propositions d'inscription.
  • Le Registre international « Mémoire du monde » : C'est le versant le plus visible du programme (créé en 1997). À l'image du patrimoine mondial de l'humanité, il liste les documents d'une « valeur universelle exceptionnelle ».
  • Les comités nationaux et régionaux : Ils relaient les politiques de numérisation et de préservation sur le terrain.

II. L'évolution : Le « Droit de la co-noèse » portée par l'IA

La co-noèse (du grec co- [ensemble] et noêsis [l'acte de penser, l'intellect]) désigne le processus de co-production de la connaissance et de la pensée. Appliquée à l'ère de l'intelligence artificielle, la co-noèse qualifie la situation inédite où l'humain n'innove plus seulement à un rythme transgénérationnel, mais aussi synchrone grâce à un outillage à la fois mémoriel et copoïètique.

Le « droit de la co-noèse » est un concept juridique et philosophique en pleine construction. Il vise à encadrer la transition entre un droit d'auteur, conçu exclusivement pour l'esprit humain, et un droit adapté à la kénose (ex. logiciels et corpus libres) intellitionnelle soutenue par l'IA.

1. Le glissement de la propriété à l'interaction

Le droit classique protège l'œuvre achevée. Le droit de la co-noèse, lui, s'intéresse à la relation :

  • L'entraînement des modèles : Les IA absorbent la « Mémoire du monde » (textes, images, codes) pour apprendre à penser. Le droit de la co-noèse cherche un équilibre : permettre aux machines de digérer le savoir mondial pour progresser, tout en respectant le travail des créateurs originaux.
  • La co-création : Lorsqu'un chercheur, un juriste ou un artiste utilise une IA générative pour formuler une nouvelle théorie ou créer une œuvre, le droit doit déterminer la part d'originalité humaine pour attribuer la protection juridique.

2. Le cadre de l'UNESCO : L'éthique de l'IA

Bien que le terme technique de « co-noèse » relève de la doctrine juridique prospective, sa substance est directement portée par la Recommandation sur l'éthique de l'intelligence artificielle de l'UNESCO (adoptée par 193 États).

Ce texte pose les garde-fous de cette co-production du savoir :

  • La diversité culturelle : Éviter que les IA, majoritairement entraînées sur des données occidentales, n'uniformisent la pensée humaine en écrasant les cultures locales.
  • La transparence des sources : Garantir que les humains puissent toujours auditer les données qui ont servi à l'apprentissage de la machine.

En somme, si le programme de 1992 s'assurait que la mémoire humaine ne s'efface pas physiquement, le défi du XXIe siècle est de s'assurer que cette mémoire, une fois numérisée et synthétisée par l'IA, reste un commun universel et ne devienne pas une boîte noire privatisée.

Nous sommes le peuple des numériques ?

Serions-nous le "peuple dernier" : l'UNESCO pense aux peuples premiers, allogènes et nationaux. Un peu à l'éducation numérique. Mais au peuple de la "communauté numérique" ...

Nous allons tenter de nous faire reconnaître par l'Etat comme une communauté culturelle en demandant notre inscription au Patrimoine Culturel Immatériel national. Si vous voulez aider : conveneur@montpellia.fr.

NOGO

Le "NOGO" est un espace de ce wiki laissé au libre champ des propositions IA et tierces intéressantes. Il risque d'être incompréhensible, hallucinatoire ou décalé. -

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