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Liste des grandes cosmologies et écoles de pensée civilisationnelles recense, par aire géographique et par ordre chronologique approximatif, les systèmes de pensée — philosophiques, religieux ou mythologico-cosmologiques — qui ont structuré durablement une civilisation ou une aire culturelle. Cette liste étend une première version centrée sur les traditions eurasiatiques écrites, en y intégrant les cosmologies orales et mythologiques d'Afrique, des Amériques, d'Océanie et d'Europe pré-chrétienne.
Avertissement méthodologique
Plusieurs précautions s'imposent avant la lecture des tableaux qui suivent.
Premièrement, la notion même de « date d'origine » ne s'applique pas de la même manière à toutes les traditions. Les écoles philosophiques au sens strict (confucianisme, stoïcisme, rationalisme cartésien) sont attribuables à un ou plusieurs auteurs identifiés et datables avec précision. Les cosmologies mythologiques transmises oralement pendant des millénaires avant toute mise par écrit (cosmologie aborigène australienne, cosmovision andine, mythologie yoruba) n'ont pas d'auteur ni de date de « fondation » à proprement parler : seule la date de leur première fixation écrite ou de leur plus ancienne attestation archéologique est connue, ce qui peut être très postérieur à l'ancienneté réelle de la tradition orale sous-jacente. Ce point est signalé chaque fois qu'il s'applique.
Deuxièmement, le découpage par aire géographique adopté ici est un outil de présentation, non une thèse sur l'étanchéité des traditions : la plupart des cosmologies listées ont circulé, se sont mélangées ou ont influencé des traditions voisines (diffusion du bouddhisme hors d'Inde, syncrétisme afro-américain des religions yoruba, influence du zoroastrisme sur les religions abrahamiques).
Troisièmement, cette liste reste sélective : des milliers de cosmologies locales et de traditions philosophiques régionales existent ou ont existé ; ne sont retenues ici que celles dont l'influence documentée dépasse le cadre d'un seul peuple ou d'une seule période, au point d'avoir structuré une aire civilisationnelle reconnaissable.
Proche-Orient ancien
| Cosmologie |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Cosmologie sumérienne et babylonienne |
Attestations dès le IIITemplate:E millénaire av. J.-C. ; mise en forme classique de l'Enuma Elish vers le Template:S- (datation discutée, parfois située dès le Template:S-) |
Mésopotamie (Sumer, puis Babylone) |
Enuma Elish (« épopée de la création ») |
Cosmos issu du combat entre le dieu Marduk et la mer primordiale Tiamat ; Babylone posée comme centre cosmique, ordre du monde garanti par les dieux et le roi
|
| Cosmologie égyptienne antique (théologies héliopolitaine, hermopolitaine, memphite) |
Dès l'Ancien Empire, v. 2700 av. J.-C., systématisations postérieures (stèle de Chabaka, XXVTemplate:E dynastie, Template:S-) |
Égypte antique (Héliopolis, Hermopolis, Memphis) |
Textes des Pyramides, stèle memphite de la théologie |
Pluralité de récits de création complémentaires plutôt que concurrents ; centralité de l'ordre cosmique et moral incarné par Maât, opposé au chaos (isefet)
|
Asie du Sud
| Cosmologie / école |
Période |
Origine |
Fondateur(s) ou source |
Idée centrale
|
| Védisme puis hindouisme |
À partir de v. 1500 av. J.-C. (composition des Vedas), développements continus jusqu'à aujourd'hui |
Vallée de l'Indus, nord de l'Inde |
Corpus des Vedas, pas d'auteur unique |
Ordre cosmique et moral (rita puis dharma), cycle des renaissances (samsara), pluralité des voies vers la libération (moksha)
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| Jaïnisme |
v. Template:S- |
Inde (bassin du Gange) |
Mahavira |
Non-violence absolue (ahimsa) envers toute forme de vie, ascèse, libération par la discipline personnelle
|
| Bouddhisme |
v. Template:S- |
Inde (région du Gange, actuel Népal/Bihar) |
Siddhartha Gautama (le Bouddha) |
Cessation de la souffrance par la compréhension de son origine (les quatre nobles vérités) et la voie du milieu
|
Perse
| Cosmologie / école |
Période |
Origine |
Fondateur(s) ou source |
Idée centrale
|
| Zoroastrisme |
Datation très débattue, entre v. 1200 et 600 av. J.-C. |
Perse (plateau iranien) |
Zoroastre (Zarathoustra) |
Dualisme cosmique entre un principe du bien (Ahura Mazda) et un principe du mal (Angra Mainyu), jugement moral individuel après la mort
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Asie de l'Est
| Cosmologie / école |
Période |
Origine |
Fondateur(s) ou source |
Idée centrale
|
| Confucianisme |
551-479 av. J.-C. (vie de Confucius) |
Chine (État de Lu) |
Confucius (Kongzi) |
Ordre social par la vertu, les rites (li) et des relations hiérarchiques bien réglées
|
| Taoïsme |
v. Template:S- |
Chine |
Laozi (attribution traditionnelle), Zhuangzi |
Conformité au cours naturel des choses (Tao), non-agir (wu wei)
|
| Mohisme |
v. Template:S- |
Chine |
Mozi |
Amour universel impartial, utilitarisme, critique du ritualisme confucéen
|
| Légisme |
v. Template:S- |
Chine |
Han Feizi, Shang Yang |
Gouvernement par la loi stricte et la sanction plutôt que par la vertu
|
| Shintoïsme |
Origines anciennes (fin de la période Jōmon, koshintō), textes fondateurs Kojiki (712) et Nihon shoki (720) |
Japon |
Pas d'auteur unique, tradition consolidée par les chroniques impériales |
Animisme : présence de kami (esprits/divinités, traditionnellement dits « huit millions ») dans les lieux, éléments naturels et notions abstraites
|
Monde gréco-romain
| École |
Période |
Origine |
Fondateur(s) |
Idée centrale
|
| Présocratisme puis philosophie classique |
Template:S- |
Grèce (Ionie, puis Athènes) |
Thalès, Héraclite, Socrate, Platon, Aristote |
Recherche rationnelle des principes premiers du monde et de l'action humaine
|
| Stoïcisme |
v. 300 av. J.-C. |
Grèce (Athènes), puis Rome |
Zénon de Citium, puis Sénèque, Épictète, Marc Aurèle |
Vivre en accord avec la raison universelle (logos), maîtrise des passions
|
| Épicurisme |
v. 300 av. J.-C. |
Grèce (Athènes) |
Épicure |
Recherche du plaisir mesuré (ataraxie), physique atomiste
|
| Néoplatonisme |
Template:S- apr. J.-C. |
Égypte romaine (Alexandrie), Rome |
Plotin |
Émanation de toute réalité depuis un principe unique (l'Un), ascension mystique de l'âme
|
Traditions abrahamiques
| Tradition |
Période |
Origine |
Fondateur(s) ou source |
Idée centrale
|
| Judaïsme (pensée biblique et rabbinique) |
À partir du ITemplate:Er millénaire av. J.-C., codification talmudique Template:S- apr. J.-C. |
Levant (Israël/Judée), puis diaspora |
Corpus biblique et talmudique |
Alliance avec un dieu unique, loi révélée (Torah) et interprétation continue
|
| Christianisme |
Template:S- apr. J.-C. |
Judée romaine |
Jésus de Nazareth, puis Paul de Tarse |
Salut par la foi et la grâce, universalité du message
|
| Islam et falsafa (philosophie islamique classique) |
Template:S- (islam), Template:S- (falsafa) |
Arabie, puis Bagdad, Andalousie |
Muhammad ; Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenne, Averroès pour la falsafa |
Soumission à un dieu unique et à sa loi révélée ; conciliation ultérieure entre raison philosophique grecque et révélation
|
Europe médiévale, moderne et contemporaine
| École |
Période |
Origine |
Fondateur(s) |
Idée centrale
|
| Scolastique |
Template:S- |
Europe occidentale (Paris, Oxford, Bologne) |
Anselme de Cantorbéry, Thomas d'Aquin |
Synthèse entre théologie chrétienne et logique aristotélicienne
|
| Humanisme de la Renaissance |
Template:S- |
Italie (Florence), puis Europe |
Pétrarque, Érasme, Pic de la Mirandole |
Retour aux sources antiques, dignité et centralité de l'être humain
|
| Rationalisme classique |
Template:S- |
France, Pays-Bas, Allemagne |
Descartes, Spinoza, Leibniz |
La raison seule peut atteindre la vérité, indépendamment de l'expérience sensible
|
| Empirisme britannique |
Template:S- |
Angleterre, Écosse |
Locke, Berkeley, Hume |
Toute connaissance dérive en dernière instance de l'expérience sensible
|
| Lumières |
Template:S- |
France, Écosse, Allemagne, colonies américaines |
Voltaire, Rousseau, Kant, Adam Smith |
Émancipation par la raison critique, contrat social, droits naturels
|
| Idéalisme allemand |
fin Template:S--début Template:S- |
Allemagne |
Kant, Fichte, Hegel |
L'esprit structure activement la réalité connaissable, dialectique historique
|
| Utilitarisme et libéralisme classique |
Template:S- |
Angleterre |
Bentham, John Stuart Mill |
Maximisation du bonheur collectif, liberté individuelle comme principe politique premier
|
| Marxisme |
milieu Template:S- |
Allemagne, puis mouvement international |
Karl Marx, Friedrich Engels |
Histoire comme lutte des classes déterminée par les rapports de production
|
| Positivisme |
Template:S- |
France |
Auguste Comte |
La connaissance valide procède de l'observation empirique, rejet de la métaphysique
|
| Existentialisme |
Template:S- |
Danemark, puis France et Allemagne |
Kierkegaard (précurseur), Sartre, Heidegger, Camus |
L'existence précède l'essence, primat de la liberté et de l'angoisse du choix
|
| Pragmatisme |
fin Template:S--début Template:S- |
États-Unis |
Charles S. Peirce, William James, John Dewey |
La vérité d'une idée se mesure à ses conséquences pratiques
|
Europe pré-chrétienne
| Cosmologie |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Mythologie et cosmologie nordique (germano-scandinave) |
Poèmes composés entre le Template:S- et le Template:S-, compilation des Eddas au Template:S- (Edda poétique, Edda en prose de Snorri Sturluson v. 1220) |
Scandinavie et Allemagne du Nord, diffusée par l'expansion viking (Template:S-) |
Edda poétique, Edda en prose |
Arbre-monde Yggdrasil reliant neuf mondes, vision cyclique du temps culminant dans le Ragnarök (destruction puis renaissance du cosmos)
|
| Mythologie et cosmologie celtique |
Tradition orale antérieure au Template:S-, transmise en partie par des sources grecques, romaines puis médiévales irlandaises et galloises |
Europe celtique (Gaule, îles Britanniques, Irlande) |
Sources indirectes (auteurs classiques, cycles mythologiques irlandais mis par écrit dès le Template:S-) |
Monde structuré en plans multiples (autre monde, sidh), rôle central des druides comme gardiens du savoir sacré
|
| Mythologie et cosmologie slave |
Tradition orale antérieure à la christianisation (Template:S-), très peu de sources écrites contemporaines |
Europe centrale et orientale |
Sources tardives et indirectes (chroniques chrétiennes, folklore) |
Dualisme relatif entre divinités célestes (Perun) et chtoniennes (Veles), animisme diffus
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Eurasie des steppes
| Cosmologie |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Tengrisme |
Attesté dès le Template:S- chez les peuples des steppes (Xiongnu), religion d'État sous le Khaganat turc (Template:S-), réaffirmé sous l'Empire mongol de Gengis Khan (Template:S-) |
Steppe eurasiatique (Mongolie, Asie centrale turcophone) |
Tradition orale, inscriptions turques anciennes (stèles de l'Orkhon, Template:S-) |
Culte de Tengri, le Ciel éternel, principe cosmique masculin associé à la Terre-mère (Eje/Itugen), légitimation du pouvoir politique par mandat céleste
|
Afrique subsaharienne
| Cosmologie / école |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Religion et cosmologie yoruba (Ifá, Orisha) |
Tradition orale ancienne, systématisation du corpus divinatoire Ifá difficile à dater précisément |
Pays yoruba (sud-ouest du Nigeria actuel, sud du Bénin, centre du Togo) |
Corpus oral d'Ifá, transmis par les devins (babalawo) |
Force vitale universelle (àṣẹ) ; dualité entre le monde physique (ayé) et le monde spirituel (òrun) ; divinité suprême distante (Olódùmarè) entourée d'une pluralité d'Orisha
|
| Philosophie bantoue |
Tradition orale ancienne, systématisation académique moderne |
Afrique centrale et australe (aire linguistique bantoue) |
Formalisée par Placide Tempels, La Philosophie bantoue (1945), puis Alexis Kagame (1956) |
Ontologie centrée sur la force vitale (vidye/muntu) et le réseau de relations entre les êtres, plutôt que sur la substance isolée
|
| Ubuntu |
Tradition orale ancienne (aires nguni et sotho-tswana), reformulation contemporaine |
Afrique australe (actuelle Afrique du Sud et région) |
Popularisé notamment par Desmond Tutu et Nelson Mandela au Template:S- |
« Je suis parce que nous sommes » : l'humanité d'une personne se réalise dans et par sa relation à la communauté
|
| Philosophie égyptienne pharaonique |
v. 2780-330 av. J.-C. |
Égypte antique |
Textes religieux et sapientiaux (voir aussi section « Proche-Orient ancien ») |
Rattachée par certains chercheurs contemporains (dont Mubabinge Bilolo) au champ des philosophies africaines, autour des thèmes de la création, de l'unité divine et de l'éthique cosmique
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Mésoamérique
| Cosmologie / école |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Cosmovision maya |
Tradition orale et picturale ancienne (dès le ITemplate:Er millénaire av. J.-C.), mise par écrit du Popol Vuh au Template:S- en caractères latins |
Aire maya (actuels Mexique du sud-est, Guatemala, Belize) |
Popol Vuh (« Livre du Conseil ») |
Dualité et parallélisme cosmique entre macrocosme divin et microcosme humain ; centres cérémoniels conçus comme axe du monde ; temps cyclique rythmé par des calendriers multiples
|
| Philosophie nahua (aztèque) |
Template:S-, documentée après la conquête espagnole |
Vallée de Mexico |
Poèmes-discours des tlamatinime (« sages »), notamment attribués à Nezahualcoyotl |
Interrogation sur l'impermanence de l'existence terrestre, exprimée par le couple « fleur et chant » (in xochitl in cuicatl) comme voie d'accès à une vérité fugace
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Andes
| Cosmologie |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Cosmovision andine (inca et pré-inca) |
Racines antérieures aux civilisations Tiwanaku et Wari (ITemplate:Er millénaire apr. J.-C.), systématisation sous l'Empire inca (Template:S-) |
Cordillère des Andes (actuels Pérou, Bolivie, Équateur) |
Tradition orale, chroniques coloniales tardives (Guaman Poma de Ayala, Template:S-) |
Trois mondes reliés (monde d'en haut, monde d'ici, monde d'en dessous) ; réciprocité cosmique et sociale (ayni) ; vénération de la Terre-mère (Pachamama)
|
Amérique du Nord autochtone
| Cosmologie / école |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Grande Loi de la Paix (Haudenosaunee/Iroquois) |
Tradition orale, adoption estimée entre le Template:S- et le Template:S- (datation débattue) |
Nord-est de l'Amérique du Nord (actuels État de New York, Ontario, Québec) |
Tradition orale (wampums), mise par écrit tardive |
Confédération de nations fondée sur le consensus, la paix et une conception de la responsabilité politique envers les générations futures
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| Cosmologies des Plaines et du Nord-Ouest (par ex. lakota, lenape) |
Traditions orales anciennes, contact et documentation à partir du Template:S- |
Amérique du Nord (aires culturelles multiples) |
Traditions orales distinctes selon les nations |
Grand Esprit ou force sacrée diffuse (par ex. Wakan Tanka chez les Lakota), forte interdépendance entre le monde humain, animal et spirituel
|
Océanie
| Cosmologie |
Période |
Origine |
Source principale |
Idée centrale
|
| Temps du Rêve (Dreamtime/Dreaming) |
Tradition orale continue depuis les débuts du peuplement du continent (estimé à environ 65 000 ans), sans date de « fondation » identifiable |
Australie (peuples aborigènes) |
Tradition orale, art rupestre, récits transmis par les gardiens de la loi coutumière |
Temps mythique fondateur toujours présent, où des êtres ancestraux ont façonné le paysage et institué les lois régissant les relations entre humains, terre et esprits
|
| Cosmogonie polynésienne (dont le chant Kumulipo hawaïen) |
Tradition orale ancienne, fixation écrite du Kumulipo au Template:S- |
Polynésie (dont l'archipel hawaïen) |
Chant généalogique du Kumulipo |
Cosmos engendré par une succession généalogique ininterrompue depuis l'obscurité primordiale (Pō) jusqu'aux dieux, aux ancêtres puis aux hommes ; notion de force sacrée diffuse (mana)
|
Voir aussi
Notes et références
<references>
- Enuma Elish, trad. et éd. diverses ; voir fr:Enuma Elish.
- Textes des Pyramides et stèle memphite de la théologie ; voir fr:Mythe de la création du monde en Égypte antique.
- Popol Vuh, trad. franç. de référence.
- Tempels, P., La Philosophie bantoue, Élisabethville, 1945.
- Kagame, A., La Philosophie bantu-rwandaise de l'Être, Bruxelles, Académie royale des sciences coloniales, 1956.
- Beckwith, M. W., The Kumulipo: A Hawaiian Creation Chant, University of Chicago Press, 1951.
- Sturluson, S., Edda, v. 1220 (trad. franç. diverses).
- Guaman Poma de Ayala, F., Nueva corónica y buen gobierno, v. 1615.
- Britannica, « The Philosophy of the Yoruba », consulté en 2026.
- Wikipédia, « Philosophie africaine », consulté en 2026.
- Wikipédia, « Mythologie nordique », consulté en 2026.
- Wikipédia, « Shintoïsme », consulté en 2026.
- Wikipedia (en), « Mesoamerican cosmovision », consulté en 2026.
- Wikipedia (en), « Yoruba religion », consulté en 2026.
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