Liste pensées

Liste des grandes cosmologies et écoles de pensée civilisationnelles recense, par aire géographique et par ordre chronologique approximatif, les systèmes de pensée — philosophiques, religieux ou mythologico-cosmologiques — qui ont structuré durablement une civilisation ou une aire culturelle. Cette liste étend une première version centrée sur les traditions eurasiatiques écrites, en y intégrant les cosmologies orales et mythologiques d'Afrique, des Amériques, d'Océanie et d'Europe pré-chrétienne.

Avertissement méthodologique

Plusieurs précautions s'imposent avant la lecture des tableaux qui suivent.

Premièrement, la notion même de « date d'origine » ne s'applique pas de la même manière à toutes les traditions. Les écoles philosophiques au sens strict (confucianisme, stoïcisme, rationalisme cartésien) sont attribuables à un ou plusieurs auteurs identifiés et datables avec précision. Les cosmologies mythologiques transmises oralement pendant des millénaires avant toute mise par écrit (cosmologie aborigène australienne, cosmovision andine, mythologie yoruba) n'ont pas d'auteur ni de date de « fondation » à proprement parler : seule la date de leur première fixation écrite ou de leur plus ancienne attestation archéologique est connue, ce qui peut être très postérieur à l'ancienneté réelle de la tradition orale sous-jacente. Ce point est signalé chaque fois qu'il s'applique.

Deuxièmement, le découpage par aire géographique adopté ici est un outil de présentation, non une thèse sur l'étanchéité des traditions : la plupart des cosmologies listées ont circulé, se sont mélangées ou ont influencé des traditions voisines (diffusion du bouddhisme hors d'Inde, syncrétisme afro-américain des religions yoruba, influence du zoroastrisme sur les religions abrahamiques).

Troisièmement, cette liste reste sélective : des milliers de cosmologies locales et de traditions philosophiques régionales existent ou ont existé ; ne sont retenues ici que celles dont l'influence documentée dépasse le cadre d'un seul peuple ou d'une seule période, au point d'avoir structuré une aire civilisationnelle reconnaissable.

Proche-Orient ancien

Cosmologie	Période	Origine	Source principale	Idée centrale
Cosmologie sumérienne et babylonienne	Attestations dès le IIITemplate:E millénaire av. J.-C. ; mise en forme classique de l'Enuma Elish vers le Template:S- (datation discutée, parfois située dès le Template:S-)	Mésopotamie (Sumer, puis Babylone)	Enuma Elish (« épopée de la création »)	Cosmos issu du combat entre le dieu Marduk et la mer primordiale Tiamat ; Babylone posée comme centre cosmique, ordre du monde garanti par les dieux et le roi
Cosmologie égyptienne antique (théologies héliopolitaine, hermopolitaine, memphite)	Dès l'Ancien Empire, v. 2700 av. J.-C., systématisations postérieures (stèle de Chabaka, XXVTemplate:E dynastie, Template:S-)	Égypte antique (Héliopolis, Hermopolis, Memphis)	Textes des Pyramides, stèle memphite de la théologie	Pluralité de récits de création complémentaires plutôt que concurrents ; centralité de l'ordre cosmique et moral incarné par Maât, opposé au chaos (isefet)

Asie du Sud

Cosmologie / école	Période	Origine	Fondateur(s) ou source	Idée centrale
Védisme puis hindouisme	À partir de v. 1500 av. J.-C. (composition des Vedas), développements continus jusqu'à aujourd'hui	Vallée de l'Indus, nord de l'Inde	Corpus des Vedas, pas d'auteur unique	Ordre cosmique et moral (rita puis dharma), cycle des renaissances (samsara), pluralité des voies vers la libération (moksha)
Jaïnisme	v. Template:S-	Inde (bassin du Gange)	Mahavira	Non-violence absolue (ahimsa) envers toute forme de vie, ascèse, libération par la discipline personnelle
Bouddhisme	v. Template:S-	Inde (région du Gange, actuel Népal/Bihar)	Siddhartha Gautama (le Bouddha)	Cessation de la souffrance par la compréhension de son origine (les quatre nobles vérités) et la voie du milieu

Perse

Cosmologie / école	Période	Origine	Fondateur(s) ou source	Idée centrale
Zoroastrisme	Datation très débattue, entre v. 1200 et 600 av. J.-C.	Perse (plateau iranien)	Zoroastre (Zarathoustra)	Dualisme cosmique entre un principe du bien (Ahura Mazda) et un principe du mal (Angra Mainyu), jugement moral individuel après la mort

Asie de l'Est

Cosmologie / école	Période	Origine	Fondateur(s) ou source	Idée centrale
Confucianisme	551-479 av. J.-C. (vie de Confucius)	Chine (État de Lu)	Confucius (Kongzi)	Ordre social par la vertu, les rites (li) et des relations hiérarchiques bien réglées
Taoïsme	v. Template:S-	Chine	Laozi (attribution traditionnelle), Zhuangzi	Conformité au cours naturel des choses (Tao), non-agir (wu wei)
Mohisme	v. Template:S-	Chine	Mozi	Amour universel impartial, utilitarisme, critique du ritualisme confucéen
Légisme	v. Template:S-	Chine	Han Feizi, Shang Yang	Gouvernement par la loi stricte et la sanction plutôt que par la vertu
Shintoïsme	Origines anciennes (fin de la période Jōmon, koshintō), textes fondateurs Kojiki (712) et Nihon shoki (720)	Japon	Pas d'auteur unique, tradition consolidée par les chroniques impériales	Animisme : présence de kami (esprits/divinités, traditionnellement dits « huit millions ») dans les lieux, éléments naturels et notions abstraites

Monde gréco-romain

École	Période	Origine	Fondateur(s)	Idée centrale
Présocratisme puis philosophie classique	Template:S-	Grèce (Ionie, puis Athènes)	Thalès, Héraclite, Socrate, Platon, Aristote	Recherche rationnelle des principes premiers du monde et de l'action humaine
Stoïcisme	v. 300 av. J.-C.	Grèce (Athènes), puis Rome	Zénon de Citium, puis Sénèque, Épictète, Marc Aurèle	Vivre en accord avec la raison universelle (logos), maîtrise des passions
Épicurisme	v. 300 av. J.-C.	Grèce (Athènes)	Épicure	Recherche du plaisir mesuré (ataraxie), physique atomiste
Néoplatonisme	Template:S- apr. J.-C.	Égypte romaine (Alexandrie), Rome	Plotin	Émanation de toute réalité depuis un principe unique (l'Un), ascension mystique de l'âme

Traditions abrahamiques

Tradition	Période	Origine	Fondateur(s) ou source	Idée centrale
Judaïsme (pensée biblique et rabbinique)	À partir du ITemplate:Er millénaire av. J.-C., codification talmudique Template:S- apr. J.-C.	Levant (Israël/Judée), puis diaspora	Corpus biblique et talmudique	Alliance avec un dieu unique, loi révélée (Torah) et interprétation continue
Christianisme	Template:S- apr. J.-C.	Judée romaine	Jésus de Nazareth, puis Paul de Tarse	Salut par la foi et la grâce, universalité du message
Islam et falsafa (philosophie islamique classique)	Template:S- (islam), Template:S- (falsafa)	Arabie, puis Bagdad, Andalousie	Muhammad ; Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenne, Averroès pour la falsafa	Soumission à un dieu unique et à sa loi révélée ; conciliation ultérieure entre raison philosophique grecque et révélation

Europe médiévale, moderne et contemporaine

École	Période	Origine	Fondateur(s)	Idée centrale
Scolastique	Template:S-	Europe occidentale (Paris, Oxford, Bologne)	Anselme de Cantorbéry, Thomas d'Aquin	Synthèse entre théologie chrétienne et logique aristotélicienne
Humanisme de la Renaissance	Template:S-	Italie (Florence), puis Europe	Pétrarque, Érasme, Pic de la Mirandole	Retour aux sources antiques, dignité et centralité de l'être humain
Rationalisme classique	Template:S-	France, Pays-Bas, Allemagne	Descartes, Spinoza, Leibniz	La raison seule peut atteindre la vérité, indépendamment de l'expérience sensible
Empirisme britannique	Template:S-	Angleterre, Écosse	Locke, Berkeley, Hume	Toute connaissance dérive en dernière instance de l'expérience sensible
Lumières	Template:S-	France, Écosse, Allemagne, colonies américaines	Voltaire, Rousseau, Kant, Adam Smith	Émancipation par la raison critique, contrat social, droits naturels
Idéalisme allemand	fin Template:S--début Template:S-	Allemagne	Kant, Fichte, Hegel	L'esprit structure activement la réalité connaissable, dialectique historique
Utilitarisme et libéralisme classique	Template:S-	Angleterre	Bentham, John Stuart Mill	Maximisation du bonheur collectif, liberté individuelle comme principe politique premier
Marxisme	milieu Template:S-	Allemagne, puis mouvement international	Karl Marx, Friedrich Engels	Histoire comme lutte des classes déterminée par les rapports de production
Positivisme	Template:S-	France	Auguste Comte	La connaissance valide procède de l'observation empirique, rejet de la métaphysique
Existentialisme	Template:S-	Danemark, puis France et Allemagne	Kierkegaard (précurseur), Sartre, Heidegger, Camus	L'existence précède l'essence, primat de la liberté et de l'angoisse du choix
Pragmatisme	fin Template:S--début Template:S-	États-Unis	Charles S. Peirce, William James, John Dewey	La vérité d'une idée se mesure à ses conséquences pratiques

Europe pré-chrétienne

Cosmologie	Période	Origine	Source principale	Idée centrale
Mythologie et cosmologie nordique (germano-scandinave)	Poèmes composés entre le Template:S- et le Template:S-, compilation des Eddas au Template:S- (Edda poétique, Edda en prose de Snorri Sturluson v. 1220)	Scandinavie et Allemagne du Nord, diffusée par l'expansion viking (Template:S-)	Edda poétique, Edda en prose	Arbre-monde Yggdrasil reliant neuf mondes, vision cyclique du temps culminant dans le Ragnarök (destruction puis renaissance du cosmos)
Mythologie et cosmologie celtique	Tradition orale antérieure au Template:S-, transmise en partie par des sources grecques, romaines puis médiévales irlandaises et galloises	Europe celtique (Gaule, îles Britanniques, Irlande)	Sources indirectes (auteurs classiques, cycles mythologiques irlandais mis par écrit dès le Template:S-)	Monde structuré en plans multiples (autre monde, sidh), rôle central des druides comme gardiens du savoir sacré
Mythologie et cosmologie slave	Tradition orale antérieure à la christianisation (Template:S-), très peu de sources écrites contemporaines	Europe centrale et orientale	Sources tardives et indirectes (chroniques chrétiennes, folklore)	Dualisme relatif entre divinités célestes (Perun) et chtoniennes (Veles), animisme diffus

Eurasie des steppes

Cosmologie	Période	Origine	Source principale	Idée centrale
Tengrisme	Attesté dès le Template:S- chez les peuples des steppes (Xiongnu), religion d'État sous le Khaganat turc (Template:S-), réaffirmé sous l'Empire mongol de Gengis Khan (Template:S-)	Steppe eurasiatique (Mongolie, Asie centrale turcophone)	Tradition orale, inscriptions turques anciennes (stèles de l'Orkhon, Template:S-)	Culte de Tengri, le Ciel éternel, principe cosmique masculin associé à la Terre-mère (Eje/Itugen), légitimation du pouvoir politique par mandat céleste

Afrique subsaharienne

Cosmologie / école	Période	Origine	Source principale	Idée centrale